Animparadise بهشت انیمه انیمیشن مانگا

 

 


دانلود زیر نویس فارسی انیمه ها  تبلیغات در بهشت انیمه

صفحه 39 از 39 نخستنخست ... 29373839
نمایش نتایج: از شماره 571 تا 584 , از مجموع 584

موضوع: شهروندی سبز و سالم باشیم

  1. #571

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    تاثیر اندیشه بر سلامتی و شرایط جسمانی

    جسم خدمتگزار ذهن است و از کار ذهن تبعیت می کند. چه این عملیات آگاهانه انتخاب شوند یا به طور غیر ارادی انجام گیرند. اگر افکار نامطلوب باشد ، جسم به سرعت بیمار و ضعیف می شود ، و اگر افکار سالم و زیبا و با طراوت باشند جسم از توانمندی و شادابی برخودار خواهد شد.
    ریشه بیماریهای جسمی ، مانند شرایط در افکار و اندیشه انسان است . افکار بیمارگونه و تباه در جسم تولید بیماری و ضعف می کنند و ثابت شده است که افکار هراس انگیز به سرعت گلوله انسان را می کشد و بی شک این گونه افکار از بدو خلقت بشر تا به امروز میلیونها انسان را از میان برده است.کسانی که با ترس از بیماری زندگی می کنند دچار بیماری می شوند ، اضطراب به سرعت تمام جسم را تخریب و منهدم می سازد و آن را آماده ابتلا به انواع بیماریهای صعب العلاج می سازد همه افکار ناسالم همانند اضطراب اگر جسم را مستقیما بیمار نسازند باعث ضعف و سستی بدن شده و آنرا آماده بیمار شدن می سازند.
    افکار نیرومند ، سالم و با نشاط باعث قدرت و صلابت جسمانی می شوند . جسم ابزار ظریف و تاثیر پذیری است که به سرعت تحت تاثیر افکار قرار می گیرد و عادات فکری تاثیرات مثبت یا منفی خود را به سرعت بر جسم وارد می سازند.
    تا زمانی که انسان افکار مسموم دارد ، خون او نیز ناسالم و مسموم خواهد بود. حاصل اندیشه ای انسانی و تابناک ، جسمی سالم و به دنبال آن زندگی سرشار از خوشبختی و سعادت است.
    حاصل ذهن آلوده ، زندگی آلوده و جسم ناسالم است ، اندیشه منشاء و سرچشمه عمل ، زندگی و دستاوردهای آن است ، سرچشمه را پاک و سالم نمایید تا عمل و زندگی و سلامتی همه و همه را سالم و با نشاط گردانید.
    تا انسان افکار خود را تغییر ندهد تغییر رژیم غذایی نتیجه ای به دنبال نخواهد داشت اگر انسان افکار خود را اصلاح نماید دیگر به دنبال غذای ناسالم نخواهد بود.افکار سالم عادتهای سالم به همراه خواهند داشت ؛ کسی که خود را قدیس می داند اگر جسم خود را پاک نکند ، قدیس نیست.کسی که افکار خود خالص و تقویت کرده است ، نگران میکروب نیست.
    اگر می خواهید جسم خود را تقویت کنید ، ذهنتان را تقویت کنید ؛ اگر می خواهید جسم خود را احیا کنید ، ذهنتان را زیبا کنید .افکار پلید ، افکار توام با حسرت ، یاس ، رنج و اندوه ، سلامتی و نشاط جسم را از میان می برند. چهره عبوس حاصل بخت و اقبال نیست ، بلکه حاصل افکار زشت و ناپسند است.
    در کسانی که با صداقت زندگی کرده اند ، سالخوردگی ماننده منظره غروب خورشید ، همراه با متانت و نشاط است.
    هیچ طبیبی مانند اندیشه ای شادی آفرین برای از بین بردن بیماریهای جسمانی نیست. هیچ داروی آرام بخشی مانند نیت خیر برای کاهش غم و اندوه وجود ندارد. زندگی همراه با سوءنیت ، بدبینی ، سوءظن و حسادت ، مانند سیاهچالی است که خود ساخته ایم و خود را در آن زندانی کرده ایم. اما اینکه خیرخواه و مهربان باشیم از سر صبر و حوصله بیاموزیم که خوبی را جستجو کنیم و افکاری مبتنی بر نوع دوستی در ذهن ایجاد نماییم ، دروازه هایی به سمت بهشت گشوده ایم تا به سمت آرامشی بیکران رهنمون شویم.
    آنچه امروز هستی ، حاصل دیروز توست. قدر امروز را بدانیم و انسانی بهتر برای فردا شویم.

  2. 6 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  3. #572

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    تنها چیزی که در پایان اقامت در زمین مهم است
    این است که چه اندازه عشق ورزیده ای ؟
    و کیفیت عشق ورزیدن تو چگونه بوده است ؟

  4. 7 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  5. #573

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    در یک زمان نمی توان از دو راه متفاوت عبور کرد ؛ خوشبختی و بدبختی ، در یک زمان نمی توانید هم خوشبخت و هم بدبخت باشید ، تا زمانی که کلمه "بدبختی " را از قاموس ضمیر خویش پاک نکرده اید ، نمی توانید خوشبختی را دریابید . تا وقتی که به ضعف خویش اعتقاد دارید نیرومند نخواهید شد ، تا زمانی که در برابر فلاکت و تیره بختی سر فرود می آورید نمی توانید بهروز و سعادتمند شوید. پس راه خوشبختی را انتخاب کنید با ایمان به این جمله " من خوشبختی را با تمام وجود در آغوش خواهم کشید " در این صورت چاره ای جز خوشبخت شدن نخواهید داشت !.

  6. 7 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  7. #574

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    حکمت ها (Maximes) نوشته فرانسوا لاروشفوکو (fransua de laroshfuko)
    کتاب "حکمت ها " اثر فرانسوا دولاروشفوکو یکی از آثار مشهور ادبی جهان و از نمونه های شاخص ادبیات حکمی فرانسه و اروپاست. این کتاب که به تعبیر رایج تر "ماکسیم های لاروشفوکو" خوانده می شود ، مجموعه ای از کلمات قصار است که طی قرون متمادی شهرت کسب کرده و بعضی از آنها چون ضرب المثل بر سر زبانها افتاده است . این کتاب فقط به مضامین متعارف و سنتی اخلاق نمی پردازد بلکه شاید بتوان گفت یکی از نخستین آثاری است که در مضوع شناخت ذهن و روان انسان به اصطلاح علم النفس ، تلاشی در خور توجه نموده است.

    لاروشفوکو به عنوان یک سیاستمدار و سردار جنگی ، از فراز و نشیب زندگی تجارب بسیار آموخت و به اتکای شناخت حاصل از این تجارب در کتاب خود ، نفس انسان را مورد بررسی قرار می دهد.وی با تیزبینی حیرت انگیزی لایه های پنهان ذهن را می کاود و زوایای نهان نیات و انگیزه های آدمی را فاش می سازد.دقت نظر او معمولا به دیدگاهی منفی می انجامد اما این نگرش منفی و انتقادی خواننده را آزار نمی دهد بلکه به مخاطب این انگیزه را می دهد که با تلاشی صادقانه در جهت شناخت واقعی خود به اصلاح ذات و طینت خود در جهت رسیدن به نقطه مقابل نقاط ضعف مطروحه توسط لاروشفوکو بپردازد. لاروشفوکو خودخواهی ، منیت و حب نفس را محرک اصلی انسان در تمامی افعال و اعمالش می داند ، تا جایی که حتی ریشه مقابله با نفس و ضدیت با امیال را باز خود منیت می داند. موشکافی او در زوایای تاریک نفس و جلوه های متعدد انانیت ، شگفت آور است . مطالعه این کتاب برایم بسیار جالب بود.

    در ادامه بعضی از نغز نوشته های لاروشفوکو تقدیم شما ، دوستان مهربان می گردد:

    1- عفو شاهان اغلب فقط تدبیری برای جلب محبت مردمان است.
    2- عفو که از آن فضیلتی ساخته ایم ، گاه از روی منیت ، زمانی از تنبلی و اغلب از وحشت و تقریبا همواره از هر سه مبدا بر می خیزد.
    3- طمانینه دانایان چیزی نیست جز هنر محبوس کردن بی قراری خویش در دل
    4- فلسفه به آسانی بر آلام گذشته و آینده چیره می گردد ، اما شکست خورده دردهای امروز است
    5-نه به خورشید خیره توان نگریست و نه به مرگ
    6-اگر خود بی عیب بودیم ، از مشاهده عیوب دیگران چنین لذت نمی بردیم
    7-اگر در ما کبری نبود ، از تکبر دیگران شکوه نمی کردیم
    8-کبر در همگان به تساوی است ، تمایز فقط در شیوه و طرز اظهار آن است
    9-به نسبت امیدهای خود وعده می دهیم ، و به اندازه ترسهایمان وفا می کنیم
    10-آنان که بیشترین همت خود را صرف امور حقیر می کنند ، اغلب از انجام کارهای بزرگ ناتوانند
    11-کس را یارای پیروی از همه خرد خویش نیست
    12-هرگز نه چنان خوشبخت و آنقدر شوربختیم که خود می پنداریم
    13-لطافت حرکات برای تن چون عقل سلیم است برای فکر
    14-عشق حقیقی به ظهور ارواح می ماند ، همه از آن می گویند ، اما اندک کسی آن را دیده است
    15-در عموم مردم ، عشق به عدالت هراس از تحمل جور است
    16-برای او که از خود بیمناک است ، سکوت ایمن ترین جانب است
    17-همگان از حافظه خود شکوه دارند ، اما کسی از قوه تمییز خود گلایه ای ندارد
    18-فکر همواره فریفته دل است
    19-از اقسام عشوه یکی اظهار مبری بودن از آن است
    20-فریفتن خویش بی آنکه خود بفهمیم ، همانقدر آسان است که فریفتن دیگران بی آنکه بفهمند ، دشوار
    21-سستی تنها عیبی است که هرگز نمی توان آن را اصلاح کرد
    22-مردم ظواهر شایستگی را بیشتر ارج می نهند تا خود آن را
    23-فضایل چنان در طمع محو می شوند که رودها در دریا
    24-کسی به حقیقت صاحب کمال است که به هیچ ادعایی دامن نیالاید
    25-کمال شجاعت آن است که در خلوت همان کنیم که در جلوت بدان قادریم
    26-ریا ارج نهادن رذیلت بر فضیلت است
    27-منتهای کاردانی ، دانستن بهای هرچیزی است
    28-توان پنهان کردن زیرکی خویش ، خود زیرکی مضاعفی است
    29-به قدر محبت می بخشیم
    30-آنگاه که مهری در دل باشد ، اغلب در راسخ ترین باورهای خود تردید می کنیم
    31-از بعضی معایب اگر خوب بهره گیرند ، از فضایل بیشتر خواهد درخشید
    32-حسد با دوستی حقیقی و عشوه گری با عشق حقیقی از میان می رود
    33-بزرکترین مجاهدت در دوستی ، نه آشکار کردن عیوب خود بر دوست که نمایاندن عیوب دوست بر اوست
    34-همدلی بیش از فکر در مصاحبت به کار اید
    35-هیچ چیز به اندازه میل به طبیعی جلوه کردن ، مانع آن نیست
    36-بدگویی های ما بیشتر از منیت است تا شرارت
    37-عشق با همه دلنشینی ، شیوه اظهارش دلنشین تر است
    38-اعتماد به نفس ، بخش اعظم اعتماد ما به دیگران را می سازد
    39-گویا خود شیطان بوده که به عمد تنبلی را در مرز چندین فضیلت جای داده است
    40-دانایی برای روح چون سلامت است برای تن

    ویرایش توسط GINZILATOR : 06-23-2015 در ساعت 03:14 PM

  8. 7 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  9. #575

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم


    کتاب ذاذن (ZA ZEN) نوشته تایذن دشیمارو (TAISEN DESHIMARU) مترجم خانم دل آرا قهرمان

    از راهب ذنی پرسش شد که چگونه به این جایگاه بلند رسیدی ؟ پاسخ داد : زمانی که خوابیدم ، خوابیدم ؛ زمانی که خوردم ، خوردم و زمانی که خواندم ؛ خواندم. زندگی ما چیست ؟ ما دیگر برای زندگی کردن وقت نداریم . زندگی ماشینی بیش از آنکه ما را آزاد کرده باشد ما را در بند نموده است. جنگ ها ، نسل کشی ها ، و قحطی ها از سطح کره زمین ناپدید نشده اند. ما اضطرابها و نگرانیهای خود را با داروهای آرام بخش تسکین می دهیم ، رفاه خانه و محیط اطراف ، جسممان را ضعیف و زبون کرده است در حالی که فشارها و صدمات زندگی شهری اعصاب ما را در حالت تحریک شدید نگه می دارد. پیشرفت جای مذهب را گرفته است و پول جای شعائر دینی را ، غم و اندوه ما را می خورد و دلواپسی و اضطراب ما را خرد می کند. شب ها بد می خوابیم و روزها کاملا بیدار نیستیم . به چیزهای بیهوده می اندیشیم ، زیاده از حد می اندیشیم ، اندیشه مان هرگز قطع نمی شود. فرصت نفس کشیدن نداریم ، به علاوه هوایی را که تنفس می کنیم نیز مسموم و آلوده است و آبی که می آشامیم نیز آلوده گردیده است.زمینی که در آن سکونت داریم شلوغ و پرجمعیت شده است و ...

    عنوان کتاب از دو کلمه ژاپنی مشتق شده است ، "ذا" به معنی نشستن و "ذن" یعنی مراقبه و تمرکز. در اولین نگاه به کتاب گمان می رود که تایذن دشیمارو سعی در بحث و آموزش نشستن همراه با مراقبه دارد ، اما هنگامی که پیش می روید و در مورد مطالب کتاب اندیشه می کنید درمی یابید که او روشی برای کیفیت دادن به زندگی را عرضه می دارد که نمای ظاهری آن نشستن بودایی است. در ذاذن به مفاهیم " اینجا " و " اکنون" بسیار اهمیت داده می شود ، آنچه مهم است اکنون است . بسیاری از انسانها تمایل به اندیشیدن توام با دلواپسی به گذشته یا حال دارند به جای اینکه کاملا به حرکات ، کلمات و اندیشه های زمان حال خود بپردازند.لازم است که در هر حرکت خود حضور داشته باشیم ، تمرکز بر اینجا و اکنون درس اساسی ذن است.

    در ادامه مطالب قابل تعمق از کتاب تقدیم می گردد :
    - هنگامی که انسان پیش نمی رود ، حتما پس می رود ، اگر انسان نیافریند ، حتما می میرد.
    - خرد را به منزله نیروی هستی دانستن ، برای بشر یک الزام مطلق است ، تنها انتخاب ممکن برای ادامه حیات.
    - خویشتن را بشناس تا جهان را شناسی ، خویش را محترم شمار تا زندگی را محترم شماری.
    - نشتن بودایی موجب اصلاح جسم و فعال کردن ستون فقرات این محور اصلی می گردد و تنش عضلانی را متعادل می کند و به برقراری تعادل بنیادین بین سیستم های عصبی کمک می کند ، فعالیت قشر سطحی مغز را تخفیف داده و مناطق عمیق تر و ابتدایی تر مغز را که غریزه و دل آگاهی در آنها رشد می کند را فعال می سازد.
    - ذاذن موجب وحدت یافتن دو بخش جدا نشدنی است ، جسم و روح
    - در یک دوجوی ذن چهار شکل اساسی بدن آموزش داده می شود ، چگونه بایستیم ، چگونه راه برویم ، چگونه بنشینیم و چگونه دراز بکشیم.
    - تمرکز بر آنچه که شخص اینجا و حالا دارد انجام می دهد ، ذن است . ذن یعنی کاملا با تمام وجود در هر آنچه در حال انجامش هستید حضور داشته باشید.
    - به هنگام خوردن حرف نزنید ، تلویزیون تماشا نکنید ، روزنامه نخوانید و مخصوصا از مطرح کردن سئوال خود داری کنید.آدمهایی که حرف می زنند و غذا می خورند متمرکز نیستند به علاوه آدمهایی که زیاد حرف می زنند واقعا خردمند نیستند.
    - اینجا و اکنون یعنی اینکه انسان تماما بر آنچه می کند متمرکز باشد نه اینکه به گذشته و یا آینده بیندیشد و زمان حال را فراموش کند. اگر شما اینجا و اکنون خوشبخت نیستید ، هرگز خوشبخت نخواهید شد.
    - فلسفه دوگن بر این سه اصل استوار است :

    • تمرکز اینجا و اکنون
    • دیگری من نیست و من دیگری نیستم
    • - شیکان تازا : فقط نشستن

    - در سوترای نیلوفری آمده است که " ما نباید از مرگ بترسیم ولی نباید بمیریم ، ما باید زندگی را بخواهیم و آن را دوست بداریم "
    - خرد بزرگ به معنی هماهنگی با کائنات است ، هنگامی که "من" آگاه شخص به حقیقت کهکشانی می پیوندد ، اشراق پدید می آید.
    - کارما در زبان سانسکریت به معنای عمل است و نتایج آن عمل. معمولا سه نوع متفاوت عمل انجام می شود یکی زایده جسم است یکی محصول سخن و دیگری محصول آگاهی یا اندیشه. این که انسانی کسی را بزند یا ببوسد عمل او الی الابد نتایجی تولید می کند. کوچکترین حرکتها ، گفتارها و پندارها تاثیر دارد و هرکدام " دانه یا بذر کارما" محسوب می شود.
    - در فلسفه ستنی بودایی سه جهان و شش راه آگاهی متمایز وجود دارد ، سه جهان عبارتند از جهان غرایز حیوانی ، جهان انسانی و جهان مارای طبیعت ؛ و شش آگاهی عبارتند از پرتا (
    خواستن مداوم ) ، ناراکا (رنج ، دوزخ) ، آسورا (نیاز به قدرت ) ، ماموزیا (موقعیت انسانی خانوادگی ، اجتماعی ، فرهنگی و .. ) دوا (جذبه ، حالت خدا گونه ) بودا (آزادی ، حقیقت ، خرد)
    - تقلید از دیگران بیهوده است ، برای هرکس شرایط آغازین و محیط ، تعیین کننده تفاوتها ست . از آنجا به بعد باید انسان خود ، خود را بیافریند و به بالاترین تجلی حیات ، اینجا و اکنون دست یابد.
    - رنج کشیدن همیشه برابر است با اندیشیدن به رنجی که می کشید.
    تقدیمی از یاشا محمدی رفیع

  10. 7 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  11. #576

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    هر چقدر که ما در مورد گرایش های طبیعی انسانی بیشتر بدانیم این برایمان آسانتر خواهد بود که به او بگوییم تا چگونه خوب باشد، شاد باشد، مفید باشد و به خود احترام بگذارد، چگونه دوست داشته باشد و چگونه استعدادهایش را شکوفا کند. یه این شیوه میتوان اغلب مشکلات شخصیتی آینده را حل کرد.

  12. 6 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  13. #577

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    5 گام برای نجات زمین




    آب و هوای زمین به دلیل فعالیتهای مخرب بشر به شکلی نگران کننده تغییرات نامطلوبی داشته است. زمین در حال گرم شدن است ، اقیانوسها بیمار شده اند و حیوانات و گیاهان بسیاری از میان رفته اند.اگر به همین روش به تخریب زمین و محیط زیست ادامه دهیم در آینده ای نزدیک دوران بسیار سختی را تجربه خواهیم کرد .هر کدام از ما می توانیم با تغییر رفتار و عادات خود به حفظ و ارتقاء سلامت سیاره زمین ، این نگین آبی کهکشان کمک نماییم ، وظیفه من و شما این است که در ابتدا با درک وخامت وضعیت موجود ، از لحاظ ذهنی ضرورت پذیرش رفتارهایی نو و تازه را درک نماییم و سپس با تغییر گفتار و رفتار به کمک مادر زمین بشتابیم.در ادامه 5 گام مهم برای کمک به سیاره زمین را مورد بررسی قرار می دهیم :
    گام اول حفظ آب
    اولین و مهمترین قدم در حفظ زندگی ما انسانها و سیاره آبی مان زمین ، حفظ و نگهداری از ذخائر آب قابل شرب است.وجود آب اولین عامل بقاء و ماندگاری زیست و محیط زیست است پس بدون لحظه ای غفلت بایستی با هر شکل و روش ممکن از منابع آب موجود نگهداری نماییم.فهرست زیر شامل مواردی است که توجه به هر گزینه آن می تواند مقادیر قابل توجهی آب را صرفه جویی نماید:


    • بررسی و رفع هر گونه نشتی آب

    ممکن است شیر آب دستشویی چکه نماید ، در هر دقیقه دهها قطره و در هر شبانه روز دهها لیتر آب به دلیل چکه این شیر از دست می رود ، با خرید یک واشر ساده مغزی شیر آب به قیمتی کمتر از 200 تومان و تعویض آن می توان دهها لیتر آب این مایه حیات را صرفه جویی نمود.


    • نصب و استفاده از تجهیزات ویژه کاهش مصرف آب

    با خرید یه دستگاه فشار شکن آب به قیمتی کمتر از 2000 تومان و نصب آن بر روی شیر آب دستشویی و یا ظرفشویی می توان به شکل بسیار قابل توجهی مصرف آب را کاهش داد. این تجهیزات با اضافه کردن هوا به آب باعث می شوند که با آب کمتر شما نیازهای روزانه از قبیل شست و شوی ظروف و یا دستها را انجام دهید.نمونه خوبی از این وسائل بنام سردوشی کم جریان وجود دارد که در حمام نصب شده و گاها بیش از 50% مصرف آب را در استحمام کاهش می دهد.


    • استفاده از تمام ظرفیت مخزن ماشین لباسشویی و یا ظرفشویی

    سعی کنید از ماشینهای لباسشویی و ظرفشویی زمانی استفاده کنید که تمام ظرفیت مخزن پر شود ، استفاده از آنها در حالتی که مخزن پر نشده است باعث به هدر رفتن حجم بسیار زیادی آب می شود.


    • استفاده چندباره از آب

    گاهی کمی دقت و اندیشه باعث بدست آوردن نتایجی باارزش می شود. من یک جفت مرغابی دارم که حجم زیادی آب برای آبتنی ، خوراک و ... مورد نیازشان است. با استفاده از خروجی دستگاه تصفیه آب ، آبی را که به درون فاضلاب می رفت با خرید 8000 تومان لوله آب ژله ای به حیاط ، داخل حوض مرغابیها انتقال دادم ، پس خروجی پساب دستگاه تصفیه آب که بدون استفاده به فاضلاب می رفت الان برای حوض مرغابیها استفاده می شود پس از آب تنی مرغابیها هر چند روز ، آب حوض را برای آبیاری گیاهان باغچه استفاده می کنم ، با بررسی کوتاهی دیدم که با این تمهید هفته ای بیش از 1000 لیتر آب صرفه جویی می شود.


    • بستن به موقع شیر آب

    با یک حرکت ساده دست ، شیر آب بسته می شود و این سرمایه ارزشمند حفظ می شود، زمانی که مسواک می زنید نیاز نیست شیر آب باز باشد تنها در لحظه کوتاهی برای شستن دهان از آب استفاده می شود که می توان با استفاده از یک لیوان کار را به شکل مناسبی انجام داد ، کمی زحمت به خود بدهیم و شیر آب را ببندیم.


    • بررسی دوره ای تجهیزاتی که از آب استفاده می کنند.

    تجهیزاتی نظیر کولرهای آبی ، ماشین های ظرفشویی و ... از آب استفاده می کنند ، به صورت دوره ای بایستی این تجهیزات مورد بررسی قرار گیرند تا اگر دچار نشتی آب هستند مشکل آنها بر طرف شود. یک کولر آبی اگر واشر دریچه تنظیم آبش که ارزشی کمتر از 100 تومان دارد خراب شده باشد در شبانه روز دهها لیتر آب را هدر می دهد.


    • تغییر رفتارهای مرسوم

    بعضی از رفتارهای ما که ناشی از تنبلی و کاهلی است بشدت باعث هدررفت آب می شود ، به عنوان مثال برای نوشیدن آب ، شیر آب را باز می کنیم و چون آب خروجی اولیه کمی گرم است صبر می کنیم تا آب خنک شده و لیوان خود را از این آب پر می کنیم ، همین وقفه بیش از 1200 لیتر آب را در ماه هدر می دهد ، بهتر نیست یک یا چند بطری آب را در یخچال گذاشته و هر زمان که آب خنک نیاز داریم از آنها استفاده کنیم. فراموش نکنید با گذاشتن یک بطری آب در یخچال و حذف این رفتار بیش از 1 متر مکعب آب در ماه صرفه جویی می شود، یا در مورد استحمام اگر بتوانید کمی زمانش را کوتاه تر کنید به ازاء هر دقیقه حدود 30 لیتر آب را حفظ خواهید کرد پس با کاهش 5 دقیقه از زمان استحمام حدود 150 لیتر آب که رقم بسیار قابل توجهی است از دست نمی رود.
    ویرایش توسط GINZILATOR : 07-17-2015 در ساعت 01:47 PM

  14. 4 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  15. #578

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    5 گام برای نجات زمین - گام دوم

    دومین گام مهم برای نجات زمین حفظ کیفیت هوا است.
    آلوده شدن هوا یکی از مهم ترین دلایل بیماری زمین است ، هوای ناپاک باعث بیماری و مرگ موجودات زنده زمین می گردد و در نهایت بسیاری از چرخه های زیستی متلاشی می شود و زندگی بر روی سیاره آبی به مخاطره می افتد.
    برای آنکه بتوانیم هوای زمین را سالم و قابل تنفس نگه داریم بایستی به موارد زیر توجه نماییم:
    مهم ترین کاری که شما برای حفظ کیفیت هوا می توانید انجام دهید صرفه جویی در مصرف برق است ، در بسیاری از کشورها برق توسط نیروگاههای زغال سنگی یا گازی یا مازوتی تامین می شود و سوختن این مواد فسیلی مهم ترین عامل آلودگی هوای جهان است.
    کاهش مصرف برق یک روش بسیار خوب برای کمک به سلامت هوای زمین است. برای کاهش مصرف برق می توان :
    • از انرژی خورشیدی برای تولید برق خانگی و بسیاری از امور استفاده کرد.
    • شب هنگام و یا زمانی که محل کار خود را ترک می کنید لوازم برقی را خاموش نمایید.
    • سعی کنید از لامپهای ای ای دی برای روشنایی منزل استفاده کنید این لامپها حتی نسبت به لامپهای کم مصرف مرسوم برق کمتری مصرف می کنند و از لحاظ زیست محیطی به دلیل نداشتن جیوه نسبت به لامپهای کم مصرف سالم تر هستند.
    • اگر ممکن است لباسها را بجای آب گرم با آب سرد بشویید در بسیاری از ماشین های لباسشویی آب سرد با انرژی برق گرم شده و مورد استفاده قرار می گیرد.
    • سعی کنید از دربها و پنجره های دو جداره استفاده کنید تا با استفاده کمتر از سیستم های گرمایشی و سرمایشی هوا ، بتوانیم در مصرف برق صرفه جویی کنیم.
    • اگر با رایانه خود کار نمی کنید آن را بخصوص شب هنگام خاموش نمایید.

    پس از نیروگاههای تولید برق فسیلی ، موتورهای درونسوز به شکلی وحشت آور باعث آلودگی هوا می شوند. اتوموبیلها ، موتور سیکلتها ، کامیونها و هواپیماها با تولید وسیع گازهای گلخانه ای یکی از مهم ترین عوامل گرم شدن کره زمین محسوب می شوند ، با استفاده کمتر از خودروها می توان به تن رنجور مادر زمین کمی آرامش هدیه داد.
    • اگر ممکن است از دوچرخه بجای اتوموبیل یا موتور سیکلت استفاده کنیم.
    • بجای استفاده از خودروهای شخصی از وسائل نقلیه عمومی نظیر اتوبوس یا قطار استفاده کنیم.
    • در فواصل زمانی مناسب موتور اتوموبیل را تنظیم و سرویس کنیم.
    • تا می توانید از انواع اسپری استفاده نکنید ، اسپریها یکی از عوامل نابودی لایه اوزن می باشند ، فراموش نکنید هرچه بیشتر لایه اوزن را دست می دهیم سرطان پوست بیشتر می شود و در سالهای اخیر متاسفانه آمار مبتلایان به سرطان پوست در ایران رشد فزاینده ای داشته است.


  16. 5 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  17. #579

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    بنام برترین آگاهی
    مادرزمین به نوازش نسیم بهار شوق زندگی می یابد ، از عشق و مهر بالنده می شود وچون به رشد و بلوغ می رسد ، گل به ثمر می نشیند تا همگان مسرور و با نشاط گردند.
    آن زمان که نسیم بیداری بر پیکره ذهن انسان وزیدن گیرد ، توهم و دروغ را از افکار می زداید و چشم ذهن به تماشای جهان واقعیت روشن می شود.
    ذهن بیدار با درخشش خورشید هوشیاری قادر به درک افکار موهوم گشته و در دام تصورات بیمارگونه گرفتار نمی شود.
    و هوشیاری زمینی است که در آن درخت آگاهی می روید . نهال آگاهی آن هنگام در ذهن می روید که افکار و گفتار و کردارمان همه و همه ارزش آفرین و سازنده باشند.
    نهال آگاهی که رویید و به ثمر نشست باغ اندیشه انسان مزین به گل واژه هایی باشکوه می شود که پیام آور بهار جهان و جان آدمیست.
    دوست من ، سال 95 سالی برای بیداری ، هوشیاری و آگاهیست تا گل واژه خوشبختی لبخند زنان عطر و بویش را در مشام شما جاری نماید.
    دوست عزیزم سال نویی پر از شکوفه های خوشبختی برایتان آرزومندم
    یاشا محمدی رفیع

  18. 6 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  19. #580

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم

    فلسفه ابعاد حیرت انگیزی دارد ، یکی از زیباترین کارکردهای فلسفه ، ارزشمند سازی واژه هاست . در زندگی روزمره صدها واژه را مورد استفاده قرار می دهیم و متاسفانه در بسیاری موارد از سطحی ترین معنای واژه بهره می گیریم . به خاطر دارم در یکی از کتابهای کارلوس کاستاندا ، دون خوان به کاستاندا می گوید که انسان امروزی قادر به جادو نیست زیرا معنای عمیق واژه ها را نمی داند ، نمی داند در هر واژه چه نیروی شگفت انگیزی وجود دارد ، واژه های یک انسان عادی فاقد قدرت و اقتدار است در حالیکه که یک جادوگر به دلیل درک کامل یک واژه به نیروی اصلی آن دست یافته است. وقتی به معنی واقعی یک واژه می رسیم همانند آن است که هسته یک اتم را شکافته باشیم ، انرژی متراکمی از آن واژه آزاد می شود و انسان برای رسیدن به آگاهی توانایی حیرت انگیزی به دست می آورد ، ابزار شکافت هسته واژه ، فلسفه است .
    مقاله ای از رابین دیلون در باب "فلسفه احترام " مطالعه می کردم و دریافتی که از آن داشتم این بود : چقدر بسیاری از واژگان دنیای ما مهجور و غریب مانده اند ، چقدر واژگان را خفیف و سطحی به کار می گیرم و چقدر از آنچه باید فاصله گرفته ایم ، شاید یکی از دلایل عقب افتادگی فرهنگی طی این سالها از میان رفتن عمق واژه های بسیار مهم و کلیدی زبان ما بوده است . وقتی برای آزادی ، ایمان ، احترام ، زیبایی ، خدا ، اخلاق و .... ، هیچ تعریف ، معنا ، عمق و در نهایت مسیری منجر به فهم را ایجاد نکرده ایم پس نباید انتظار داشته باشیم که آزادی و سایر واژگان را قادر به عمل و ایجاد تغییر ببینیم.
    احترام واژه ای که ما هر روز چندین بار از آن بهره می گیرم ، وقتی که بی هدف و بدون درک خرج شود هیچ نتیجه ای در بر ندارد ، پدر به پسر می گوید و مطالبه احترام می کند ، مشتری از فروشنده احترام می خواهد ، معلم از دانش آموز چشم داشت احترام دارد ، شوهر از همسر خود احترام می خواهد و .... و و و و به واقع احترام چیست ؟
    جالب است که فلاسفه این واژه را بسیار جالب و قابل توجه یافتند و مقالاتی چون احترام از چه مقوله و مبحثی است ، چه عناصری ممیز احترام هستند ؟ ، چه اموری شایان احترامند ؟ ، الزامات اخلاقی احترام ؟، آیا احترام سطوح و درجات متفاوتی دارد ؟
    و اینجاست و به همین دلیل است که عاشق فلسفه شدم ، فلسفه روشی ، راهکار ، انگیزه و مسیری برای غواصی است ، برای حرکت از سطح به عمق و کشف مرزهایی جدید
    و اما احترام از منظر فلسفه
    به طور کلی برخورد احترام آمیز رابطه ای است میان سوژه و ابژه ، که در آن سوژه با دیدی خاص و به نحوی شایسته به ابژه پاسخ می گوید ، احترام ضرورتا ابژه ای ( یا متعلقی ) دارد احترام همواره معطوف به ابژه ای است ، به ابژه ای ادا می شود . نسبت به ابژه ای احساس می شود و به ابژه ای نشان داده می شود ، امور بسیار متنوعی را می توان ابژه ای شایسته برای قسمی از احترام دانست اما سوژه احترام ( احترام کننده ) همواره شخص است. یعنی موجودی متعقل و آگاه که قابلیت درک و تشخیص امور را دارد ، واکنش خودآگاهانه و عامدانه به آنها دارد و می تواند بر آنها ارزش گذاری نماید.
    هرچند ممکن است حیوانات از فردی بترسند یا به فرد دیگری علاقه نشان بدهند اما تنها انسان می تواند احترام بگذارد یا بی احترامی نماید. احترام رابطه ای پاسخ گویانه است و گفتار معمول درباره احترام عناصر مهمی از آن را به ما نشان می دهد.
    واژه ها اعجازگونه هستند و توجه به ریشه اصلی هر واژه در رمز گشایی آن بسیار مهم است. ریشه لاتین واژه RESPECT (احترام) RESPICERE به معنی (بازنگریستن) است . با توجه به این ریشه حیرت آور درمی یابیم که احترام نحوه خاصی از درک است که نیاز به توجه ذهن و اندیشه دارد.فردی که به موردی احترام می گذارد به آن توجه می کند و آن را به نحوی متفاوت از سایر افراد بی توجه به آن ادراک می کند و در پرتوی ادراکش به آن پاسخ می دهد.احترام نیاز به ذهن و اندیشه دارد ، نیاز به درک دارد و نیاز به توانایی پاسخ گویی دارد . احترام یک عکس العمل موجود هوشمند نسبت به ادراک یک ابژه است . جالب است که این عنصر ادراکی در واژگانی دیگر چون REGARD ( حرمت ) { در ریشه به معنای "مراقب چیزی بودن " } و CONSIDERATION (ملاحظه ) { در ریشه به معنای "رصد دقیق ستارگان"} نیز وجود دارد.
    پس احترام به یک ابژه در تقابل است با بی توجهی یا بی تفاوتی نسبت به آن ، غفلت ورزیدن از آن یا بی اعتنایی شتاب زده به آن ، نادیده گرفتن آن یا اهمیت ندادن به آن ، یا بد شناختن آن به طور سهوی و عمدی .
    ابژه ممکن است نزد سوژه از منظرهای گوناگونی ادراک شود ، ادراک ابژه در حوزه صاحب حق بودن ، قابل اعتماد بودن ، قدرتمند بودن ، خطرناک بودن ، احترام متفاوتی را نزد سوژه بر می انگیزاند اما تمامی این سطوح متفاوت احترام ، متضمن توجه سوژه به ابژه است ؛ به سبب همین بعد توجه دقیق است که گاها احترام را فضیلتی معرفتی تلقی می کنند.
    احترام از این حیث که در حکم یک پاسخ است ، امری ابژه بنیاد است ، امری است که ابژه مستحق آن است ، آن را اقتضا می کند ، سزاوار آن است ، آن را بر می انگیزاند یا آن را مطالبه می کند . این که ما به ابژه ای احترام می گذاریم بدین سبب نیست که چنین می خواهیم بلکه از این روست که پاسخ ادراک ما این است که باید احترام بگذاریم ، احترام متضمن "تجربه ای از جنس وظیفه " است تجربه ای که در آن فرد باید توجه کند ، درک کند و پاسخی شایسته بدهد ، از این رو احترام امری انگیزشی است یعنی اراده ما بدون ارجاع به تمایل ما آن را رقم می زند پس به این سبب احترام با دوست داشتن ، هراسیدن ، نفرت داشتن ، عاشق شدن و ... که منشا آنها علاقه یا خواسته سوژه است ، فرق دارد.
    هنگامی که به ابژه ای احترام می گذاریم به مطالبه آن اعتنا می کنیم ، حق آن را ادا می کنیم و توجهی را که از ما می طلبد بحق ادا می کنیم ، و بدین ترتیب احترام متضمن تمکین است به مبنایی ترین معنای تسلیم . خودخواهی و دلبستگی های خود محورانه جای خود را به ملاحظه ابژه می دهند و احساسات و یا انگیزه های فرد تسلیم واقعیت ابژه می شوند و فرد آماده می گردد تا پیرو مطالبات احترام آمیز ابژه عمل کند.
    اقسام احترام
    فینبرگ (Feinberg 1975 ) سه مفهوم متمایز را برای احترام معرفی نمود :
    1- Respekt (مواظبت )
    2- Observantia (ملاحظه)
    3- Reverentia (تکریم)
    مواظبت به معنای برخورد معذبانه و همراه با دقت و مواظبت است که عنصر "ترس" را در خود دارد.ابژه در این حالت آن مواردی هستند که خطرناک یا قدرتمند و یا مستولی بر سوژه هستند.
    این نوع احترام همانند احترامی است که سرباز به فرمانده ، کارمند به مدیر و ... می گذارد .
    ملاحظه ، به نوعی اخلاقی شده مواظبت است ، این مفهوم یعنی به چیزی توجه کنیم از آن رو که به حق مقتضی کرداری از ناحیه ماست . در واقع در این حالت ابژه به خودی خود سزاوار توجه اخلاقی است. احترامی که که یک انسان به همه انسانها به دلیل انسان بودنشان می گذارد از این جنس است.
    تکریم ، احترامی خاصی همراه با خشیت عمیق است که در حضور ابژه ای شگفت انگیز و والا داریم ، احترامی که هم کوچکمان می کند و هم بزرگ .

    هادسون (Hudson 1980 ) دسته بندی چهار گانه ای برای احترام در نظر می گیرد .
    1- احترام ارزش گذارانه (evaluative respect)
    2- احترام بازدارنده (obstacle respect)
    3- احترام دستوری (directive respect)
    4- احترام نهادی (institutional respect)
    احترام ارزش گذارانه ، احترامی است که به واسطه داوری ما در مورد ابژه مبنی بر این که با معیارهای خاصی تطابق دارد یا نه ، انجام می شود .
    احترام بازدارنده به ابژه ای معطوف است که عدم احترام به آن ممکن است مانع دستیابی سوژه به اهدافش شود.
    احترام دستوری حسب دستور ، قاعده یا قانون اعمال می گردد.
    احترام نهادی ، احترامی است که به یک نهاد اجتماعی یا افراد متعلق به آن نهاد اعمال می گردد.
    دیلون (dillon 1992)به دسته بندی چهار گانه هادسون ، نوع پنجمی از احترام را افزود که آن را احترام مراقبت آمیز (care respect ) می نامیم ، نمونه این احترام ، احترام عمیق طرفداران محیط زیست به طبیعت است.


  20. 5 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  21. #581

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم


  22. 5 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  23. #582

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم


  24. 4 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  25. #583

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم


  26. 2 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

  27. #584

    پاسخ : شهروندی سبز و سالم باشیم


  28. 2 كاربر برای این ارسال مفيد سپاسگزاری كرده اند :

Tags for this Thread

علاقه مندی ها (Bookmarks)

علاقه مندی ها (Bookmarks)

قوانین ارسال

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست در پست خود ضمیمه کنید
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
بهشت انیمه انیمیشن مانگا کمیک استریپ